4. Vorl., Teil II

Einführung in die Theoretische Philosophie, 4. Vorl., Teil II

Hier ist die Analyse des Video-Transkripts im Cornell-Notizen-Format, vollständig auf Deutsch:

Cornell Notizen: Einführung in die Theoretische Philosophie, 4. Vorl., Teil II

Video Titel: Einführung in die Theoretische Philosophie, 4. Vorl., Teil II

Kanal: Paul Hoyningen

Datum: [Datum der Vorlesung, falls bekannt, sonst weglassen]

Thema: Kants Transzendentalphilosophie, Deutscher Idealismus, Metaphysikkritik und Tatsachenontologie

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Hauptideen | Notizen | Fragen

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# **Kants Programm und seine Grenzen**

• **Kants Philosophie als raffiniertes Programm:**
• Kants Vorstellung ist sehr raffiniert, aber das bedeutet nicht, dass sie funktioniert. [00:00:12](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=12.6)
• Es ist ein Programm, dessen Funktionstüchtigkeit eine völlig andere Frage ist. [00:00:36](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=36.1)
• Tolle Programme klingen gut, aber die Umsetzung scheitert oft kläglich. [00:00:48](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=48.2)
• **Argumente für die Transzendentalität des Raumes:**
• Kants Argumente für die Transzendentalität des Raumes (Raum als Anschauungsform) waren extrem gut, gemessen an der damaligen Auffassung von Geometrie. [00:01:38](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=98.0)
• Der Status der Geometrie hat sich im 19. Jahrhundert massiv verändert. [00:02:00](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=120.0)
• Diese Veränderung macht Kants Argument für die Transzendentalität des Raumes hinfällig. [00:02:06](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=126.0)
• Es gibt heute kein Argument mehr dafür in dieser Weise. [00:02:11](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=131.1)
• **Abhängigkeit von zeitgenössischen Wissenschaften:**
• Kant nutzte verschiedene zeitgenössische Wissenschaften (Logik, klassische Physik, Geometrie), die sich seither transformiert haben. [00:03:20](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=200.6)
• Die Transformation dieser Wissenschaften (z.B. Logik, Physik, Geometrie) hat Konsequenzen für Kants Programm. [00:03:40](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=220.1)
• Die Plausibilität des Programms sagt nichts über die Richtigkeit der Theorie aus. [00:03:59](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=239.8)
• **Kants bleibendes Erbe (Kopernikanische Wende):**
• Die Idee, zu hinterfragen, was wir in Erscheinungen hineintragen und was in ihnen selbst steckt, ist ein kritischer Gedanke, der bleibt. [00:04:07](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=247.9)
• Dieser Gedanke war in der antiken Philosophie nicht typisch, prägt aber die neuzeitliche Philosophie von Descartes bis Kant und beeinflusst unser Denken bis heute massiv. [00:04:33](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=273.3)

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# **Die Rolle der Sprache in der Philosophie**

• **Sprache bei Kant vs. 20. Jahrhundert:**
• Die Rolle der Sprache wird erst im 20. Jahrhundert fundamental für die Philosophie. [00:05:15](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=315.0)
• Reflexionen über Sprache gab es schon bei Aristoteles und anderen Philosophen, aber keine zentrale Rolle. [00:05:26](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=326.9)
• Im 20. Jahrhundert wird die Sprache als Bestimmer unserer Zugänge zur Realität gesehen, sodass Metaphysik ohne Sprachphilosophie nicht möglich ist. [00:05:50](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=350.3)
• Dieser Gedanke wäre Kant fremd gewesen; er ging direkt von Denken und Anschauung aus. [00:06:12](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=372.4)
• Die sprachliche Konditionierung von Wahrnehmung und Denken wurde erst im 20. Jahrhundert als autonomes Element berücksichtigt. [00:06:43](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=403.9)
• **"Linguistic Turn":**
• Der "linguistic turn" in der Mitte des 20. Jahrhunderts führte weg von der Bewusstseinsphilosophie hin zur Sprachphilosophie. [00:08:10](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=490.5)
• In der antiken Philosophie und bis Kant spielte die Sprache eine untergeordnete Rolle im Vergleich zum 20. Jahrhundert. [00:08:27](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=507.1)

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# **Kants Begriff "Transzendental"**

• **Definition nach Kant (Zitat):**
• "Ich nenne alle Erkenntnis transzendental, die sich nicht sowohl mit Gegenständen, sondern mit unserer Erkenntnisart von Gegenständen, sofern diese a priori möglich sein soll, überhaupt beschäftigt." [00:09:37](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=577.0)
• Dies bedeutet, dass transzendentale Erkenntnis sich nicht *nur* mit Gegenständen, sondern *auch* mit unserer Erkenntnisart von Gegenständen beschäftigt. [00:10:13](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=613.5)
• **Verbindung von Erkenntnistheorie und Metaphysik:**
• Transzendentale Erkenntnis verschiebt Erkenntnistheorie (Weise, wie wir Gegenstände erkennen) und Metaphysik (Beschäftigung mit Gegenständen) ineinander. [00:10:40](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=640.1)
• Die Analyse unserer Erkenntnisart (Anschauung und Begriffe) offenbart die a priori in die Phänomene eingebrachten Formen. [00:11:41](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=701.0)
• Da sich die Gegenstände (Erscheinungen) nach dieser Erkenntnisart richten, lernt man zugleich etwas über die Gegenstände selbst. [00:12:30](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=750.3)
• Bei Kant sind Erkenntnistheorie und Metaphysik untrennbar ("ein einziges Päckchen"). [00:13:13](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=793.6)
• Eine "vorkantische Argumentation" trennt Metaphysik und Erkenntnistheorie. [00:13:37](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=817.5)
• **Beispiel Kausalitätsprinzip:**
• Durch die Analyse unserer Erkenntnisart finden wir a priori heraus, dass das Kausalitätsprinzip in der Welt der Erscheinungen gilt, weil wir die Kategorie der Kausalität in die Erscheinungen hineintragen. [00:14:42](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=882.2)

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# **Die Formel "Bedingungen der Möglichkeit"**

• **Präzise Bedeutung der Formel:**
• Die Formel "Bedingungen der Möglichkeit der Erfahrung" wird oft gedankenlos verwendet. [00:15:14](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=914.8)
• "Bedingungen" meint die "originär subjektseitigen notwendigen Bedingungen". [00:15:59](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=959.4)
• Diese Bedingungen haben ihren Ursprung im erkennenden Subjekt und sind notwendige Ingredienzien. [00:16:11](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=971.3)
• "Möglichkeit" betont, dass diese Bedingungen die *Möglichkeit* von Erfahrung schaffen, nicht ihre *Wirklichkeit*. [00:16:23](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=983.1)
• Die Möglichkeit, Erfahrungen zu machen, entsteht durch das In-Anschlag-Bringen von Anschauungsformen und Denkformen. [00:16:37](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=997.3)
• "Erfahrung" bezieht sich auf "objektive, empirische Objekte betreffende Erfahrung". [00:17:01](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1021.2)
• Es geht darum, was das Subjekt mitbringen muss, um unter geeigneten Umständen (z.B. Augen öffnen) wirkliche Erfahrung von empirischen Objekten machen zu können. [00:17:09](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1029.5)
• Die Anschauungs- und Denkformen sind notwendig, um Objektivität von Dingen zu ermöglichen. [00:18:21](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1101.4)
• Die Formel ist nur im Kontext von Kants Transzendentalphilosophie vollständig zu verstehen. [00:19:29](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1169.4)

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# **Der Deutsche Idealismus**

• **Anschluss an Kant:**
• Der Deutsche Idealismus (deutsche Angelegenheit) schließt an Kants kritische Philosophie an. [00:21:19](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1279.1)
• Ziel war es, Kants Theorie zu einem umfassenden System weiterzuentwickeln. [00:21:58](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1318.7)
• Kants "Kritik der reinen Vernunft" war eine kritische Sichtung/Selbstprüfung der Vernunft, kein vollständiges System. [00:22:15](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1335.3)
• **Hauptvertreter:**
• Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) mit seiner Wissenschaftslehre. [00:22:59](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1379.8)
• Friedrich Schelling (1775-1845) mit seiner Naturphilosophie. [00:23:09](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1389.9)
• Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) mit seinem absoluten Idealismus. [00:23:25](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1405.8)
• **Zwei Hauptziele:**

1. Überwindung von Kants Dichotomien:

• Kant trennte Anschauung (rezeptiv) und Denken (spontan, aktiv) als heterogene Elemente. [00:23:57](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1437.4)
• Kant deutete eine "geheime gemeinsame Wurzel" an, was die Idealisten provozierte. [00:24:41](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1481.2)
• Idealisten strebten nach Einheitlichkeit, Ganzheitlichkeit und Systematik, um diese Dichotomien zu überwinden. [00:25:23](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1523.0)

2. Überwindung von Kants Erkenntnisskepsis:

• Kant beschränkte Erkenntnis auf Erscheinungen, ohne Weg zur absoluten Realität. [00:26:00](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1560.6)
• Die Idealisten wollten eine "absolute Erkenntnis des Absoluten" erreichen (besonders ausgeprägt bei Hegel). [00:26:27](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1587.7)
• Hegel sah die Logik als die Gedanken Gottes vor der Schaffung der Welt. [00:26:46](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1606.7)
• Starke theologische Elemente in der Philosophie der Idealisten. [00:26:57](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1617.1)
• **Bewertung des Deutschen Idealismus:**
• Extrem kontrovers: Von manchen als höchste Form der Philosophie nach Platon/Aristoteles angesehen. [00:27:20](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1640.6)
• Von anderen (z.B. Schopenhauer bzgl. Hegel) als "reine Scharlatanerie" oder "Mist" kritisiert. [00:27:59](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1679.3)
• Ein ehrgeiziges Programm, dessen Funktionstüchtigkeit fraglich ist. [00:28:32](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1712.7)

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# **Metaphysikkritische Strömungen und Neukantianismus**

• **Metaphysikkritik im 19./20. Jahrhundert:**
• Nach dem 19. Jahrhundert (insbesondere ab Hegels Tod 1831) entstanden starke metaphysikkritische Strömungen. [00:29:03](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1743.8)
• Diese Strömungen (z.B. bei Nietzsche) sahen das gesamte metaphysische Unternehmen als hoffnungslos gescheitert an. [00:29:47](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1787.0)
• **"Zusammenbruch" des Hegelschen Systems:**
• Hegels Tod (1831) führte nicht zu einem "Zusammenbruch" im Sinne einer Katastrophe, sondern zu einem Verlust an Einfluss. [00:30:10](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1810.4)
• Viele Leute beschäftigten sich einfach nicht mehr damit; Hegels Charisma als Person fehlte. [00:30:41](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1841.2)
• Hegels Philosophie wurde transformiert (z.B. in der Marx-Tradition). [00:31:16](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1876.0)
• **Neukantianismus (Mitte 19. Jh. bis frühes 20. Jh.):**
• Eine dominierende Tradition, die Kant wiederbeleben wollte. [00:31:30](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1890.8)
• **Front 1: Gegen den Deutschen Idealismus:**
• Kritik am Idealismus als "spekulativer Nonsens", der zu weit über Kant hinausgegangen sei. [00:31:53](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1913.3)
• Slogan: "Zurück zu Kant!" – als solide, gute Philosophie. [00:32:36](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1956.6)
• **Front 2: Gegen den groben Materialismus der Naturwissenschaften:**
• Aufschwung der Naturwissenschaften im 19. Jahrhundert führte zu einem "gruden Materialismus" (alles ist Materie, kein Geist). [00:32:53](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1973.9)
• Neukantianer kritisierten dies als "zu wenig Philosophie" und mangelnde Reflexion über das geistige Element der Erkenntnis. [00:34:35](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=2075.0)
• Ziel: Eine Philosophie zu entwickeln, die Naturwissenschaften und den aufkommenden Geistes- und Sozialwissenschaften gerecht wird. [00:35:04](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=2104.0)
• Reflexion über die Unterschiede zwischen Geistes- und Naturwissenschaften. [00:35:46](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=2146.0)
• Der Neukantianismus war eine Reaktion auf diese doppelte Frontstellung. [00:36:11](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=2171.8)

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# **Wittgensteins Tatsachenontologie (frühes 20. Jh.)**

• **Neue Metaphysik im 20. Jahrhundert:**
• Es entstehen weiterhin neue Metaphysiken, die radikal mit Traditionen brechen. [00:37:23](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=2243.3)
• **Ludwig Wittgenstein (1889-1951), *****Tractatus Logico-Philosophicus***** (1921):**
• **Grundlagen der Tatsachenontologie:**
• Satz 1: "Die Welt ist alles, was der Fall ist." [00:37:46](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=2266.4)
• Satz 1.1: "Die Welt ist die Gesamtheit der Tatsachen, nicht der Dinge." [00:38:10](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=2290.6)
• Dies steht im Gegensatz zu Kant, Aristoteles und Platon, die die Welt als Gesamtheit der Dinge mit ihren Eigenschaften sahen. [00:38:18](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=2298.4)
• Satz 2: "Was der Fall ist, die Tatsache, ist das Bestehen von Sachverhalten." [00:38:36](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=2316.1)
• Satz 2.01: "Der Sachverhalt ist eine Verbindung von Gegenständen (Sachen, Dingen)." [00:39:10](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=2350.7)
• Diese Sätze erklären das Verhältnis von Ding, Sachverhalt, Tatsache und Welt. [00:39:21](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=2361.0)
• Eine radikale Abkehr von früheren metaphysischen Vorstellungen. [00:39:44](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=2384.2)

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# **Schlussbemerkung**

• **Kontinuierlicher Bruch in der Metaphysik:**
• Die Metaphysik der Gegenwart ist geprägt von einem deutlichen Bruch mit platonischen, aristotelischen, kantischen und idealistischen Traditionen. [00:39:51](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=2391.5)

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# **Allgemeine Fragen**

• Wie können wir die Gültigkeit philosophischer Programme beurteilen, wenn ihre wissenschaftlichen Grundlagen sich ändern? [00:02:06](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=126.0)
• Welche Rolle spielt die Sprache in der Erkenntnis, wenn sie erst im 20. Jahrhundert eine zentrale philosophische Rolle erhielt? [00:05:01](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=301.5)
• Inwiefern ist Kants Trennung von Metaphysik und Erkenntnistheorie wirklich "vorkantisch", wenn er selbst eine untrennbare Verbindung postulierte? [00:13:37](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=817.5)
• Können wir Kants "Bedingungen der Möglichkeit" heute noch als relevant ansehen, wenn sich unser Verständnis von Subjektivität und Objektivität weiterentwickelt hat? [00:15:14](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=914.8)
• Wie beeinflusst der theologische Hintergrund des Deutschen Idealismus seine philosophischen Ziele und Ergebnisse? [00:26:57](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1617.1)
• Welche konkreten Beispiele für "spekulativen Nonsens" führten die Neukantianer gegen den Deutschen Idealismus an? [00:32:06](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=1926.2)
• Wie genau unterscheidet sich Wittgensteins "Tatsachenontologie" von einer "Dinge-mit-Eigenschaften-Ontologie" in ihren praktischen philosophischen Konsequenzen? [00:38:10](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=YWpHh9isMzs&t=2290.6)